Шерлок Холмс известен во всем мире. Великий сыщик, гений дедукции и мастер маскировки. Его приключения экранизированы в десятках стран, а его книги переведены почти на все языки. Его приключенческие рассказы не оставляют равнодушным ни одного читателя, а стиль и язык повествования никогда не отступают от сюжета до самого конца.
Пять шагов к пониманию классической литературы
Корней Чуковский считал, что путь к Евгению Онегину начинается с детской литературы. Понять сложные и полисемантичные тексты классических произведений, не имея опыта чтения, действительно довольно сложно. Поэтому первым шагом к пониманию классики является чтение художественной, то есть легкой литературы.
Хорошо известны и популярны среди многих поколений молодых читателей старомодные книги Марка Твена или Жюля Верна о приключениях, преступлениях или научной фантастике, а также Джоан Роулинг и серия книг о Гарри Поттере: эти и подобные им книги пробуждают желание читать, открывать для себя разные стороны жизни и встречаться с героями в неожиданных ситуациях. У каждого человека есть книга, которая станет его проводником в мир литературы. Самое главное — найти ее.
Читайте о современности
Понять и полюбить классическую литературу помогают произведения, которые описывают нашу современную действительность. Чем ближе сюжет к нашему времени, тем легче понять книгу: Читателю не нужно знать исторический и культурный контекст, он может соотнести героев с собой и своим окружением. Неопытный читатель может использовать такую книгу для тренировки анализа произведения и распознавания идей, тем, авторской точки зрения и языка, используемого для их выражения, тем самым улучшая свои навыки чтения.
Подборка таких произведений может быть составлена им самим. Я могу предложить следующий список:
- Йорн Риэль «Мальчик, который хотел стать человеком»
- Нина Дашевская «Я не тормоз»
- Алексей Варламов «Лох»
- Евгений Водолазкин «Лавр»
- Дмитрий Быков «Июнь»
- Хайтани Кэндзиро «Взгляд кролика»
- Исигуро Кадзуо «Погребённый великан»
Классика: обязательно к прочтению
Подавляющее большинство этих книг включено в школьную и университетскую программы. Однако в молодости у нас не всегда есть время для широкого чтения монументальных романов. Так почему бы не начать сейчас?
Чтобы показаться здравомыслящим человеком своим друзьям и знакомым, нужно хотя бы пополнить свою домашнюю библиотеку произведениями русских классиков: Антон Чехов учит уму-разуму, Леон Толстой — мудрости, Александр Пушкин помогает развить художественный вкус и обогатить словарный запас, а Михаил Булгаков развивает воображение. Наконец, не стоит забывать, что классика всегда в моде, и ссылка на мэтров русской литературы в интеллектуальном споре — всегда аргумент в вашу пользу.
Что касается зарубежной классики, то мы решили в первую очередь сосредоточиться на книгах и авторах, которые будут вам полезны. Начните с монументальных произведений титанов французской литературы: Виктора Гюго и Оноре де Бальзака. Гюго «Les Misérables» или «Notre Dame de Paris» предлагают не только знакомство с французскими нравами, но и объективный взгляд на современную Францию. Произведения Бальзака являются образцами стиля и хорошего вкуса и обеспечивают интеллектуальную основу для обсуждения любой темы.
Чарльз Диккенс, величайший английский писатель прошлого века, также входит в наш список. Романы Диккенса откроют перед читателем уникальный мир. «Приключения Оливера Твиста» и «Дэвид Копперфильд» несут надежду на победу добра над злом, а философские истории в «Рождественской истории» напоминают нам о простых истинах, о которых мы часто забываем.
Тренды современной литературы
Произведения современной литературы ни в чем не уступают классике. Стоит познакомиться с некоторыми из них, чтобы расширить свой кругозор.
Если вы можете с уверенностью признать, что проблемы мира — это и ваши проблемы, начните знакомство с современной литературой с романов француза Филиппа Клоделя. Работая в современном жанре притчи, Клодель доносит до своих читателей темы терпимости и сострадания к другим людям через почти мифические, небывалые сюжеты.
А чтобы заявить о себе не только как о знатоке литературы, но и как об активисте, обратитесь к теме феминизма. Маргарет Этвуд создала свой роман «Рассказ служанки» более тридцати лет назад, но он актуален и сегодня. В его основе лежит история девушки, которая лишена всех прав, кроме одного: производить здоровое потомство в неограниченном количестве.
Вас больше волнуют абстрактные миры и философия, чем феминизм и толерантность? Тогда не забудьте найти время, чтобы купить и прочитать новые произведения французского автора Бернара Вербера или роман, ставший бестселлером за несколько дней, — роман «4321» американского писателя Пола Остера.
Монументальное произведение американского автора впечатлит даже самого взыскательного читателя. И не только из-за впечатляющего объема (хотя объем книги впечатляет не меньше, чем ее содержание). Арчи Фергюсон получит возможность прожить четыре параллельные жизни. Как он воспользуется этой возможностью? Прочитайте роман, и вы узнаете. Кстати, если вы поклонник «Господина Никто» Жако ван Дормаэля, то книга Остера — для вас.
Автостопом по галактике
Автор.
Автостоп — это всегда риск, но это и незабываемое, захватывающее приключение, полное неожиданностей и новых знакомств. Но что, если путешествие приведет вас не на другой конец страны, а на край Вселенной? Юмористический роман, полный неожиданных событий и забавных ситуаций, который никого не оставит равнодушным. Каждый читатель найдет в нем что-то свое, что-то понятное и приемлемое для себя.
Гордость и предубеждение
Автор: Джейн Остин Год публикации: 1813
Классический роман о жизни и обычаях в викторианской Англии. Герои живут в обществе, где царит строгий порядок и иерархия. Любое отклонение от нормы приводит к неодобрению и непониманию даже со стороны самых близких людей. В этой обстановке двое молодых людей влюбляются друг в друга, хотя они принадлежат к разным сословиям. Роман написан легким для восприятия языком, строго соблюдающим историческую точность, но не перегруженным ненужными деталями.
Священное Писание: нельзя прочитать раз и навсегда
— Отличается ли чтение романа от других?
— Да, конечно, отличается.
Писание обязательно нужно прочитать, особенно если человек читает его впервые, чтобы понять, что это такое, что это за книга — что для него она не стоит между «Илиадой», «Одиссеей» и другими древними повествованиями о событиях давно минувших дней. Вы должны понять, какое место занимает эта книга в истории человеческой цивилизации. Поэтому, прежде чем открыть Библию, необходимо прочитать что-нибудь о самой Библии — о ее истории и времени возникновения, об основном содержании книг, составляющих ее канон.
Тем более, что Новый Завет — Евангелие — нельзя читать как обычное повествование. Это похоже на следующее: вы читаете книгу, даже очень хорошую, один раз и откладываете ее в сторону. «Ты читал «Войну и мир»? — «Да, в девятом классе». Но человек должен читать Евангелие снова и снова, на протяжении всей своей жизни, и с каждым новым прочтением ему открываются новые аспекты этой книги.
Писание требует гораздо большего внимания. Когда мы читаем обычную книгу, особенно если у нас есть способность к быстрому чтению, мы стараемся быстрее пройти сюжет и можем пропустить некоторые «излишества», такие как описания природы, сражений и тому подобное. Но Библия богодухновенна и полезна для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (2 Тим. 3:16). Каждое слово, каждое предложение имеет определенный и очень глубокий смысл, не только буквальный и повествовательный, но и духовный.
По этой причине существует множество толкований (экзегезы) Писания. Сам Господь говорит в Евангелии о необходимости «исследовать Писания» (ср. Ин 5:39), и христианская экзегеза возникает одновременно с апостольской проповедью: Ни одно пророчество Писания не может быть разгадано само по себе. Ибо пророчество никогда не произносилось по воле человеческой, но святыми Божьими мужами, движимыми Духом Святым (2 Пет. 1:20-21). Поэтому Священное Писание во всей его полноте можно понять только в контексте толкований святых отцов.
Человек, который только начинает знакомиться с церковной жизнью и ее учением, естественно, должен читать сначала Новый Завет, а затем Ветхий, даже если Библия расположена в обратном порядке. Очень хорошо читать комментарии святителя Иоанна Златоуста на Евангелия от Матфея и Иоанна, а если хватит терпения и сил, то и Апостольские послания.
— Нужны ли нам «особые условия» для чтения Священного Писания, Святых Отцов? Сегодня многие люди читают в метафорах, потому что это единственное «свободное время», которое у них есть. Дома, особенно после рабочего дня и всех домашних дел, кажется невозможным заниматься чем-то серьезным больше…..
— Есть практика, которую рекомендуют многие духовно опытные люди — начинать день с чтения Библии, хотя бы главы Евангелия. Человек должен буквально питать ею свою душу, чтобы руководствоваться Евангелием во всех ситуациях своей жизни.
Более того, вечером люди чувствуют себя уставшими, буквально перегруженными. Классическая европейская традиция — вечернее чтение Библии в семье, которая, кстати, нашла отражение и в художественной литературе, и в живописи. Но, к сожалению, эта традиция относится скорее к другому времени, когда жизнь была более размеренной. Ежедневная работа могла быть физически тяжелой, но разум оставался относительно спокойным — не то что в современном «информационном обществе», когда мы приходим домой и не знаем, кто мы и где находимся.
Духовная литература: слово о Боге
— Какие книги, по Вашему мнению, должен прочитать каждый христианин?
— Надо читать авву Дорофея, наших отечественных подвижников — святителя Феофана Затворника, святителя Игнатия (Брянчанинова) и потом Добротолюбие. Собственно, Добротолюбие — это христология святоотеческих текстов. Я думаю, что первые четыре тома «Добротолюбия» невозможно оторваться. Добротолюбие в русском переводе Ребе Святителя Феофана — это чтение, подходящее для всех христиан, потому что Святитель Феофан попытался адаптировать даже трудные монашеские, созерцательные тексты для простых людей. Поэтому, вопреки заблуждению, что «Благая книга» предназначена только для монахов, читать ее можно и нужно всем. Если человек знаком с духовной литературой, он должен начинать, как и в случае с обычной литературой, с классики: Сначала нужно прочитать книги святых отцов, основные, фундаментальные, а потом уже можно читать современных авторов. Например, есть очень хорошие книги преподобного Паисия Святогорца, который вошел в нашу жизнь совсем недавно.
— По словам святителя Игнатия Брянцанова, наставников стало мало, и в наше время уместно «жить под руководством отеческих писаний». Значит ли это, что мы должны учиться духовной жизни прежде всего по книгам?
— Безусловно. Без чтения святых отцов действительно невозможно постичь некоторые основы духовной жизни, даже если есть наставники, а наставники — это хорошо. Никто, даже самый лучший старец, не может знать всего. Но труды святых отцов — это энциклопедия духовного опыта. Не секрет, что все люди разные, и существует множество путей духовной жизни: для одних людей приемлемы одни вещи, для других — другие. Поэтому чтение святых отцов — это добродетель, обязательная для монахов и весьма желательная для мирян.
Особенно это касается святых отцов и подвижников, которые близки нам по времени. Они писали для таких же, как мы, людей, у которых похожие проблемы, похожие обстоятельства. Одно дело, когда мы читаем о египетских отшельниках, другое — когда читаем, например, письма игумена Никона (Воробьева) к духовным детям, написанные в 1960-е годы, или самого старца Паисия.
— Отличие духовной литературы от любой другой в том, что ее нужно не только читать, но и практиковать. Как этому научиться, на что обратить внимание?
— Самое главное отличие в том, что даже самая классическая, глубокая художественная литература — это более или менее удачная художественная литература, даже если она говорит о каких-то очень важных вещах («типичные герои в типичных обстоятельствах»). Если хотите, это жанр притчи, только очень хорошо развитый. А духовная литература — это слово о Боге, это изложение Евангелия. Это история людей, которые смогли исполнить евангельские заповеди в своей жизни — не просто читая Писание и удивляясь: «Смотрите, как хорошо написано, какие правильные слова сказаны», а применяя их на практике. Возьмем жизнь святого Антония Великого — видите, он слушает в Церкви слова Евангелия: пойди, продай имение твое и раздай нищим; и приходи и следуй за Мною (Мф 19:21) — и он отдает все и уходит в пустыню. Для нашей совести сегодня это совершенно немыслимая ситуация! Даже во все эпохи христианства такое не часто можно было увидеть — и все же это реальность.
Поэтому, когда мы вступаем в сферу житийной, духовной литературы, самое главное — помнить и понимать, что это Слово Божие, богословие. Евангелие — это само Слово Божие. И мы должны стараться относиться к нему так, как относился старец Антоний Великий — в той мере, в какой мы можем и хотим это вынести.
